比利時

簡介

寫這篇文章的目的是鼓勵長期親生命反對墮胎和保護胎兒的權利經驗性質，允許它是地球上生命的戰鬥。數以千計的胎兒被中止邪惡的母親在比利時的法律覆蓋那些沒有面臨任何刑事指控，其中一個女人可以中止任何理由說服醫師。這些法律給予婦女權力和殺人執照。比利時是一個約 1000萬居民的小國，但他們寬鬆的法律，任何終止懷孕的婦女凡慾望合法化墮胎的罪惡行徑。這是不是計劃生育節育。在這篇文章中，我會喜歡我的話，定義和理解，作為一個非醫療官員長期流產

流產：流產是殺一個未出生的嬰兒，在一個程序殘忍的，不道德的和不可接受的的行為一個喪盡天良的醫療專業人員和其他個人，包括自己的女人，防止未出生的嬰兒，從時間上融入世界，活著和出生的墮胎法的簡要歷史。

援助的婦女子宮

在比利時的墮胎的法律在比利時顯著開放於 1990年4月3日，比利時議會批准了一項法律，修改1861年刑法典。根據該守則的人工流產的規定，基於拿破崙刑法典由比利時 1810年通過獨立後，沒有表示的一般禁止的表現，其中包括墮胎的例外情況，但刑事立法的一般原則，允許墮胎執行，以挽救孕婦和必要性的理由的生活。在這種情況下，醫療所需的代碼，3名醫生同意，狀態存在的必要性，認可機構或醫院進行人工流產的孕婦。

法律

侵知情同意嚴厲的懲罰。另外一個於 1923年頒布的法律的語言提供信息關於墮胎的刑法，禁止。於 1971年開始嘗試開放在比利時的墮胎法。從該法頒布，直到1990年4月，推出幾十個立法建議，允許在各種情況下進行的人工流產，總是被拒絕或允許到期。雖然法律不變的起訴是罕見的，那些遭到起訴的分別給予短期或緩刑或流產在懷孕第12週時，一個女人誰是執行 1990年的法律允許在某些情況下，無罪釋放。

“在國家危難作為她的情況”，要求醫生終止懷孕。女人是唯一判斷她是否是苦惱或。除了通知該名女子接受照顧孩子如果出生的程序和各種可能性的風險，醫生只需要在孕婦的決心終止懷孕。

相信經過 12週妊娠，人工流產可能會被執行，如果只有兩個醫生同意，繼續妊娠會嚴重危害女人的健康或當它是一定的，如果出生的孩子，將影響一個特別嚴重的病理條件，確認為不治之症在診斷時所有必須執行墮胎醫師良好的醫療條件下，在建立衛生保健，信息部門提供的女人尋求與人工流產有關的權利和利益受法律保障的家庭，未婚和已婚母親和的詳細信息他們的子女，以及通過孩子提供的可能性，如果出生。

流產可能進行 6天以下女人的輔導，在最早的。她必須以書面形式證明，干預之日起，她決定終止懷孕。執行非法墮胎的人受到監禁 3個月至1年，並支付罰款 200至500比利時法郎，這是最大的約 12€今天在比利時，根據刑法第350條的規定，。一個女人主動獲取非法墮胎是受到1至12個月的監禁，並支付罰款約 4.50€最高（351節）的50至200比利時法郎。如果一個女人的死亡的非法墮胎的結果，執行墮胎的人是受到單獨監禁，如果婦女同意和強迫勞動 10至15年，如果沒有的女人。 （聯合國，2002）

上的墮胎是在比利時 PERMITED的理由

1），為了挽救孕婦的的生命

2）為了保持身體健康

3）為了保持心理健康

4）在懷孕期間發生強姦或亂倫

5）胎兒減值

6）經濟或社會的原因

7）根據要求提供的（聯合國，2002）

比利時法律關於墮胎是過於寬鬆的，執行非法墮胎的處罰是不值得犯罪除非在這個過程中死亡的女人。我認為有心理學家可以確定如果孕婦或不心疼。犯中止的原因，如一個未出生的嬰兒，一個罪孽深重的行為：（一）（二）對女人的要求和（三）遇險，經濟或社會的原因是我認為廢話

在

。 2001年，共有14775所謂的合法墮胎，總結全國 11.3％（約翰斯頓，2004年）。你能想像只是從婦女的請求，並與專業醫生的幫助下銷毀數以千計的胎兒？這是不是純粹的對人類的邪惡嗎？當然，這是

據聯合國人口司，經濟和社會事務部報告，在2002年，比利時政府並不甚至有正式文件並沒有在他們的生育水平有關生育的干預措施。在比利時的總和生育率從 1995年至2000年只有1.6％，並提供避孕使用政府的政策是只間接支持。然而，立法者將在議會表示祝賀，自己做得很好。

1993年波蘭法律，從 1993年3月16日，人類胚胎保護和合法的人工流產，其中一些人批評波蘭條件執行計劃生育工作，他說它是一個反墮胎法。我覺得這是法律的一個非常好的法律，只有因下列情況下允許墮胎：

1）當懷孕構成了對生命的威脅或嚴重威脅健康的母親，證實這是由兩個醫生

2）參與墮胎的醫生以外，當有理由懷疑，由檢察官證實，妊娠為非法行為的結果是

3）產前檢查時，由兩名醫生在涉及墮胎的醫生以外證實表明胚胎的嚴重不可逆的損害。

4）執行非法墮胎的醫生誰是受到2年的監禁，以及任何墮胎應是在公立醫院進行比較

關於墮胎的波蘭法律比利時法律，波蘭法律好得多，因為它未出生的嬰兒的權利正在被殺害，以及每天打架的權利，從分娩前的威脅和不健康的情況下保存婦女的生命，而比利時法律關於墮胎僅僅是給一個女人的權力，破壞胎兒，根據她的決心和判斷。我希望比利時法律製造商將嘗試檢討這個自由主義法律，特別是給女人的法律，有權作出決定或判斷她是心疼。專門的醫生和心理學家應進行適當的測試和面談，以確定一名孕婦的窘迫，不是女人。

殺害未出生的嬰兒，由於經濟或社會原因而苦惱，可應用於深思後，儘管那裡有沒有社會效益，離開條件差，和不發達國家在發展中國家的婦女。比利時有很多社會設施，包括輔導服務，家庭母親兒童和其他金融和社會效益的CPAS（中心公共科特迪瓦行動和社會）來幫助養育子女，舒適，如果母親與社會和經濟問題發表。我認為應該建立更多的社會服務和由政府資助，以避免在未來的破壞胎兒，使會有墮胎沒有理由由於在我國社會和經濟問題。

喀麥隆，我目睹一個完全瘋了的女人提供一個健康的寶寶，這孩子長大幫助她瘋狂的母親每天為她的服裝和餵養。如果這一切發生在一個發展中國家沒有流產，為什麼不能在比利時嗎？讓狹窄的心理健康心理意識流產的原因之一，作為聯合國世界衛生組織的定義為，並要求“有人工流產的心理原因是什麼？”不！

影響流產

我會考慮墮胎的影響，兩種方式（1）心理的副作用，（2）墮胎對健康的影響。

心理副作用
當一個女人的目的人工流產，因為心理健康問題，她是人工流產後的情感和心理問題比一個更穩定的女人更有可能體驗到的。所有這些支持原世界衛生組織的官方聲明中指出，在1970年出現嚴重的精神障礙與以前的心理問題的婦女更經常。因此，非常女性認為對精神病理由正當合法墮胎是那些風險最高的人工流產後精神失常。然後是“精神病”作為一種人工流產的原因只是一個藉口？正。 （Willke 1998年）。

在安妮Speckhard博士在明尼蘇達大學進行的研究，她發現了5到10年後，54％的母親選擇墮胎的惡夢，81 ％的人與他們中止孩子的佔領前，35％認為他們的孩子和96％的人認為，他們已經採取了人的生命。

這是成為人們的共同起訴的公共和私營機構探視他們的經驗的心理影響。訴訟當事人（往往是成功的）理由聲稱，創傷後的壓力，或簡單的“壓力”，是指基於傷害我們的頭腦，賠償已基於身體傷害的賠償旁邊的地方（李，2002年）。問題是，為什麼這些母親經常犯流產後擔心？他們不只是擔心起訴的機構，並聲稱賠償後的效果，但他們擔心，因為他們帶走人的生命和他們不能輕易步行神的神聖的正義。因此，這只是他們深受其害。

健康的影響

（一）流產的許多相關的健康問題之一，是無菌的。不能夠承擔功能的兒童增加流產後的機會。在252名婦女進行的一項研究中，研究人員得出結論，誘發或自發性流產的發生獨立，並顯著增加，繼發性不孕（Tzonou等人，1993年）的後續發展的風險。

（二）流產宮頸損傷，導致永久削弱子宮頸，而這又是無法進行以後懷孕的重量。子宮頸過早地打開（仁，1993年）。

（三）輸卵管是一個脆弱的的器官，如果感染的傷害，它往往密封關閉。涉及本機關的一個典型的感染是盆腔炎（PID），即使及時治療，這種疾病是難以管理，往往會導致不育。大約 10％的女性將開發後的PID，30％，後兩集，三集後，超過 60％的輸卵管粘連，導致不孕。 （M.斯彭斯在性病通報，約翰霍普金斯大學）

（D）5％到10％的女性將中止得到無菌（Hilgers，1976年）

健康研究者們注意到在不孕，輸卵管妊娠，前置胎盤的急劇上升。 Venderbilt大學醫學中心指出，在前置胎盤，胎盤覆蓋子宮開幕在懷孕的情況下增加。這可能會導致大失血，母親在勞動。它可以導致對母親和嬰兒死亡。這種情況下增加對員工的醫生看著，發現其原因是合法墮胎的增加。研究結論認為，中止婦女更容易獲得在以後的懷孕前置胎盤（Barett，1981年）分別為 7至15倍。墮胎也影響男性，因為男孩比女孩很容易被中止。數百成千上萬的男性每年都被中止，這些都是男生，與他們的成年男性關聯。男子其中有一次，他們將保護自己的過去，以確保其功能（[http://www.abortioninfo.net/facts/affect3.shtml ]).

關於墮胎的天主教會的意見

天主教會一向譴責墮胎作為一個嚴重的邪惡。天主教教會的偉大精神領袖宣布，關於墮胎的教會的教義是不變的和不可改變的的。因此，其中基督呼籲彼得和他的繼任者授予單位，我聲明，直接墮胎，的是，人工流產作為結束或作為一種手段任性，總是構成一個嚴重的道德障礙，因為它是一個一個無辜的人類被蓄意殺害。這一學說是基於自然法則和上帝的書面文字。 （教皇約翰保羅二世在Evangelium簡歷，“生命的福音").

羅勒大指出，讓她促致流產，經過 10年的懺悔，胚胎是否完全形成或不（第一典型信，佳能2 [公元374]）。據使徒憲法，你不得殺死你的孩子造成流產，也殺了，這是獨生子 ... ...如果它是被殺害的，應報復，是不公正的破壞。 “執行墮胎的醫生都知道還不夠，生活被曾被設想，和他們可憐這最倒霉的嬰兒狀態，這首先要置於死地，以逃避被折磨活著”（使徒憲法 7:3 [廣告400 ]).

結論及速遞熱力

在我看來，沒有誠信作為一個女人做正確的事，宣講會流產。作為一個基督徒，我知道，墮胎是一種罪過。但是，如果需要保存的女人和沒有更多的生命，那麼這應該發生後，所有其他的手段來挽救她的生命只有失敗。它應該做的深切哀悼，因為胎兒是一個活人。那些說墮胎是比生命的誕生更安全，誰欺騙人都是騙子。他們知道有關風險和人工流產後的影響，但他們保持下來打它只是為了說服別人接受自己的信仰。如果一個孩子應該出生癱瘓或重病，醫生診斷，讓孩子出生。這種疾病可能會在今後幾年出生後，誰知道治療或治愈嗎？

很多孩子被殺害因為虛假診斷醫生，他後來接受他們致命的錯誤。醫生曾宣布不育，只在適當的時候懷孕的女人是什麼？醫生不是神。如今，它是鼓勵一些人，包括比利時政府，當一個女人有經濟或社會問題，困擾或對女人的要求，應流產。這些理由不考慮未出生的嬰兒的生存權利。那些忽略所有自然和宗教的法律，鼓勵墮胎運動，作為一個女人的權利，應立即反映在人的生命價值，因為他們再次閱讀這篇文章。

醫療倫理或道德原則醫生是拯救生命，而不是摧毀生命。毫無疑問，科學家們在克隆人類的絕望，而不是保存未出生的嬰兒。如果政府可以花費數十億美元，在保護瀕危動物，如老虎和大象在非洲和世界的其他地區，如何保護胎兒在子宮內美元的成本很少或根本沒有一個女人？人與邪惡，流產和人類克隆的科學和技術的濫用，也許有一天，反過來危害人類。可以預見，在未來 25-30年，比利時土著人口將大大減少。為什麼呢？根據我的經驗，年輕強壯和健康，具有良好的職業的比利時夫婦將喜歡與狗的生活，而不是提供一個孩子。此外，在1995-2000年，比利時遭遇了低生育率只有1.6％。如果這種情況持續下去，你覺得會發生什麼？將是一個巨大的的人口下降。添加圖

因為生命是寶貴的給大家的，有原因為未出生的嬰兒在子宮內受到保護和榮幸。比利時自由墮胎的法律應像波蘭的審查和限制，因為這些有事情做，與人類生活和比利時的所有醫生應該尊重良知的條款，即允許醫療服務提供者或機構拒絕提供一定的保健服務的基礎上宗教或道德的反對。他們提供的法律責任的擋箭牌，拒絕提供服務，他們的病人，否則依法享有接受。生殖保健提供最常援引良心條款，拒絕提供墮胎和避孕殺菌服務。

作為一個良心的問題，比利時前國王，天主教，Badouin國王拒絕簽署該法案合法化流產創建憲法危機。最後國王被推翻，政府的所有成員都簽署了該法案。然而，第二天，絕望的國王的道德領導，政府投他作為國家元首。這樣的例子提醒我們，我們應該永遠不會投降。我們的道德領導經常不被忽視（米尼，2004年）

新生活的概念，是上帝給人類最珍貴的禮物。即使有許多部隊，拒絕承認在子宮裡，生活是一個發展中的人在我們的文化，生活開始在子宮內。如果被拒絕，反響破壞社會結構。我們的文明在哪裡德蕾莎修女，愛因斯坦，馬丁路德金，甘地，亞歷山大格雷厄姆貝爾，托馬斯愛迪生等人只是僅舉幾例，已在子宮內銷毀？儘管我們所有的科學，教育和科技的進步，我認為子孫後代將看這個時代最黑暗的，因為整體出售謀殺未出生的孩子誰應該為我們希望的功能歡迎，現在計算作為負債，風險和負擔（阿諾德，2005年）

任何人如在親人生使命的堅持很長一段時間都知道，我們不打擊的血肉，但對公國和黑暗勢力（Euteneur 2004年）。 1980年10月，美國女權主義者格洛麗亞斯泰納姆寫道，希特勒本人和納粹學說，他創建的，其中明確反對任何個人墮胎權。

要結束這篇文章，我會建議，並呼籲比利時法律制定者，給予婦女中止未出生的嬰兒，如經濟或社會原因的原因的能力，女人的窘迫和甚至正確判斷她的窘迫狀況，根據比利時法律，應打掉了。這是最好的，只有專門的醫生和心理學家應該確定婦女的困擾，為了他們的醫療和心理治療。應力並沒有要求任何墮胎，因為它可以治療。比利時關於墮胎的需要更嚴格的法律，以保證她的功能脆弱的國家的存在，或者如果不是，將在25-30年來的一個戲劇性的人口下降。比利時的墮胎法有一個很大的需要，賽馬會尋找流產戰爭的共同理由進行審查。

參考

阿諾德。 Bruderhofs社區 2005年。 [http://www.christopharnold.com/articles/jca/abortionwars.htm]

Euteneur T.，2004。牧師 Euteneur，主席，在擋拆的使命中心祈禱人類生命國際的報告。 [http://www.hli.org/sr_3_2004.html＃祈禱]

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教皇約翰保羅二世在Evangelium簡歷（“生命的福音”）

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